

D2250

བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་གཉན་ཆུང་གིས་བཅོམ་པའོ། །[་]@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏཱཏྟྭ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་བིཪྴ་ཏི། བོད་སྐད་དུ།དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་པ། རྗེ་བཙུན་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་།ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་སྨིན། ། རྣམ་མེད་དང་ནི་རྣམ་ཉེད་བྲལ། །འདི་ཡི་དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་འདོད། །གང་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ཁྱབ་པའི་བདག་།ཤེས་རབ་སྲིད་དང་མཉམ་བདག་ཉིད། །སྐུ་གསུམ་ཐེག་པའི་གསུམ་པ་འདིས། །དེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་བདེ་བའི་ཐབས། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བདག་དང་གཞན། །འཇམ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་ཆེ།།རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དེ་བཞིན་གཞན། །སྣང་བའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་རབ་ཉིད། །དེ་ཉིད་རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་གྲོལ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སེམས་པ་ཉིད། །གཉིས་དང་གཉིས་མེད་དེ་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པ། །དངོས་དང་ དངོས་མེད་གཟུང་དང་འཛིན།།རྣམ་པར་ཤེས་པས་བོར་བའི་སེམས། །དམིགས་པ་མེད་ཅིང་བླ་ན་མེད། །དག་ཅིང་ཞི་བ་སྣང་བ་མེད། །རིག་པ་ཤེས་རབ་ཅེས་སུ་གྲགས། །འདི་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི། །གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གསལ། །གང་ཕྱིར་ སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ཐབས།།འདི་ལ་ཆུང་འབྲིང་ཆེན་པོ་ཡིས། །ལས་དང་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་སྒོམ་པ་ཉིད། །མཐའ་མའི་བྱང་ཆུབ་བསམ་གཏན་དེ། །དག་པའི་དེ་ཉིད་ཁ་ཕྱིར་བལྟས། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་སྙོམས་འཇུག་པས། །འཇམ་ པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་གཙོ།།བདེན་མིན་བརྫུན་གྱི་རྣམ་པ་མིན། །འབྲིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཡིན། །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་གོ་འཕང་ཤེས། །གང་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ནུས་པ་མེད། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་ཡང་དག་བསྟན། །རིམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་གྲུབ་པའོ། །ལྷ་རྣམས་མངོན་ པར་དགོད་ཅེ་ན།།འདི་ལ་བག་ཆགས་ཅི་སྟེ་མེད། །བག་ཆགས་ཉིད་ནི་རྣམ་དག་ན། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་མཐོང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི། །དབང་པོ་མཆོག་གིས་གནས་པར་བྱ། ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་ཐོབ་པས། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །གང་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དེ་ཉིད་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་རྟོག་པ་མེད། །ཕྱི་རོལ་དངོས་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་ལ། །གང་ལ་འཁྲུལ་པ་སྣང་མི་འགྱུར། །རྨི་ལམ་བུད་མེད་གསལ་བ་ཉིད། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་བྱེད་པ སྟེ།།ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་འདི། །སེམས་ཙམ་དུ་འགྱུར་བྱང་ཆུབ་བོ།

我来为您翻译这段藏文：
藏族译师年春所译。[梵文题目]在梵语中为"Tattva-mahāyāna-viṃśati"，藏语为"实相大乘二十颂"。
顶礼尊贵的佛陀！
种种智慧圆满成熟，
远离有相与无相，
此中所求即智慧，
因为遍及一切众生。
智慧与轮回同体性，
三身三乘之第三，
实相法轮安乐方便，
瑜伽自他皆如是。
文殊金刚大幻化，
金刚空行及其他，
显现差别即智慧，
实相即是佛性解脱。
不可思议之心性，
二与不二亦如是，
具足一切最胜相，
有无能取与所取。
识所舍离之心性，
无缘无上最清净，
寂静无相显现中，
觉知智慧广闻名。
入于此道之修行，
密咒法门极明显，
因为种种方便法，
小中大乘之差别。
事业誓言手印等，
圆满修持轮观想，
究竟菩提禅定中，
清净实相向外观。
智慧手印双运时，
文殊金刚等为主，
非真非妄之形相，
即是中等瑜伽性。
了知加持之境界，
因为实相无能力，
对彼如实作开示，
次第证得菩提果。
若问诸尊如何安，
于此习气何能无，
习气本身若清净，
一切处中皆如是。
复见瑜伽之实相，
专注最胜大手印，
一切诸法自性中，
应住最胜根本智。
获得本性之安乐，
断除一切诸分别，
因为众生即实相，
是故一切无分别。
外境所缘意所执，
于彼不生诸迷乱，
梦中女性明显时，
即作利益诸有情。
一切诸法之自性，
唯心即是菩提道。

 །སེམས་ཀྱི་འདོད་པ་སེམས་མ་ཡིན། །རང་གིས་རིག་པ་སེམས་མིན་ཏེ། །རིག་པ་བླ་མ་ལ་སྟོས་འགྱུར། །དངོས་མེད་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །མིང་འདི་མི་འདོད་པ་ནི་གང་། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་ རང་བཞིན་འདི།།སོ་སོར་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཡིན། །དེ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པ་ན། །ཇི་ལྟར་འདི་ནི་འབྲས་ལས་ཟན། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་ཉིད་དག་ལ། །མ་རིག་པ་ནི་རིག་པར་འགྱུར། །གང་ལ་བསམ་པ་བསམ་གཏན་ཡིན། །དེ་ལ་བསམ་མི་ཁྱབ་ཀྱིས་མིན། །བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་རྣལ་འབྱོར་པ།།སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་གྲོལ་བར་བསྟན། །འདི་ནི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །གང་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དེ་ཉིད། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །གང་ཕྱིར་དེ་ནི་རྣམ་ཀུན་ཡིན། །བྱ་བ་བྱས་པས་བསམ་དང་བྲལ། །དོགས་པ་ཀུན་ ལ་ཁ་ཕྱིར་བལྟས།།སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་བཞི་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཞེད། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པས་བྱས། །བདག་གིས་ཐོབ་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །དེ་ནི་འགྲོ་བ་གཉིས་མེད་ཉིད། །དེ་ཡིས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤོག་། ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་པ་གཉིས་ ་མེད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།

我来为您翻译这段藏文：
心的欲望非是心，
自己觉知非是心，
觉知依赖于上师。
无实一切之本性，
何者不欲此名称，
一切诸法之自性，
各别难以证悟知。
彼等和合聚集时，
如同此中饭由米，
如是真如实性中，
无明转成为明觉。
于何所思即禅定，
于彼不思议非是，
不可思议瑜伽士，
佛说彼得解脱道。
此是轮法之瑜伽，
因为即是大手印，
法报化身三身相，
因为彼是一切相。
作已所作离思维，
对于疑惑皆外观，
具足四种威仪行，
佛陀许此为成佛。
无二离于二相造，
以我所得诸福德，
愿诸众生证无二，
愿得证入大安乐。
瓦杜帝巴(Vadhūtīpa)无二金刚造毕。

